حضرتش را منكشف گشته ، عبور از علوم و وصول بمعلوم و هو الحق تعالى او را ميسر شده ، چنان كه در تقويت آن تقرير مىفرمايد : بيت ز دانشها « 1 » بشويم دل ز خود خود را كنم غافل * 61 كه پيش « 2 » دلبر مقبل نشايد ذو فنون رفتن و در مقام ديگر مىفرمايد : يك حملهء مردانهء مستانه بكرديم 62 * تا علم بداديم و بمعلوم رسيديم با آيت كرسى بسوى عرش پريديم * تا حى بديديم و بقيوم رسيديم 63 و جاى ديگر ازين مقام جهة ارشاد جمعى كه در قيد علوم ظاهر مانده‌اند مىفرمايد رضى اللّه تعالى عنه : شعر گر علم خرابات ترا هم‌نفسستى 64 * اين علم و هنر پيش تو باد و هوسستى ور طاير غيبى به تو بر سايه فگندى * سيمرغ جهان در نظرت چون مگسستى ور صبح سعادت به تو اقبال نمودى * كى دامن و ريش تو بدست عسستى گر كوكبهء شاه حقيقت بنمودى * اين كوس سلاطين بر تو چون جرسستى و امثال اين بسيار در كلمات مبارك در صفت اين مقام آمده است ، مجموع را ذكر كردن طولى دارد . [ مجاهده و رياضت ] اما مجاهده و رياضاتى كه حضرت خداوندگار ما قدس اللّه سره از سر صدق و غايت عشق داشت ، عجبا اگر پيش از حضرت ايشان و بعد از ايشان از هيچ ولى صادر گشته باشد ، چنان كه مىفرمايد :

--> ( 1 ) در اصل : دانشهاى ( 2 ) خ ل : سوى